السلام عليكم ورحمة الله
وبركاااااااااته
ألبسة البغداديين
الزبون : رداء طويل حتى الكعبين ، له كمان
طويلان حتى الرسخين مع فتحة طولها حوال حوالي قدم واحد في نهاية كل كم من
ناحية ساعد اليد .
الزبون لباس شتائي ، يلبس فوق ثوب قصير حتى
الركبة ، ليبطن حتى نصفه الاعلى بقماش الاخص من قماش الزبون نفسة ولكنه من
اللون نفسه او مقارب له مفتوح من الامام وبلا ياقة ، يلف حول البطن ( الجهه اليمنى اولاً ثم الجهة اليسرى ) ويثبت على
البطن بوساطة الحزام او ( الحياصة ).
كان الزبون مغلقاً من الصدر حيث كان يزرر تحت الحنك ثم تطورت خياطته فاصبح
الزبون مفتوح الصدر على شكل رقم 7 بالاعداد العربية ، لذا استعملت معه
الرخصة .
تفصل الزبنات ( جمع زبون ) لدى
خياط خاص من اقمشة خاصة بها تسمى طاقات وللزبون جيبان جانبيان ، واحد في
الجهة اليمنى والآخر في الجهة اليسرى مع جيب مخفي ( بالعب
الايسر ) كما له جاكات في كل جانب طوله من تحت الركبة بقليل حتى
الاسفل تبطن نهايات الزبون بقماش خاص وبعرض لا يتجاوز العقتين كما تبطن
نهايات الاكمام ببطانة الحاشية نفسها ، غالبا ما كانت تقلب نهاية كم الزبون
فتظهرالبطانة ولذلك فمعظم لابسي الزبون يعتنون بهذه الناحية فيطلبون من
الخياط وضع بطانة فاخرة لا سيما الشباب .
الصاية
: كالزبون تماماً الا انها تختلف عنه كونها من الملابس الصيفية فلا
تبطن وليس لها اكمام حيث ترتدى تحت السترة وهناك بعض اصحاب المصالح يرتدون
الصاية بلا سترة فتخيط لصاياتهم عندئذ اكمام كاكمام الزبون .
تلبس الصاية فوق الدشداشة او فوق الثوب واللباس . يخاط حول حافات الصاية
قيطان حريري لونه يقارب لون قماش الصاية نفسها كما يخاط القيطان نفسه بحافة
( الجاكات )الداخلية .
ومن اقمشة
الصايات المرغوبة والمشهورة من قبل لابسيها : الشعري
صاووغ بيزي ، النمساوي (نسبة الى النمسا )
وهو قماش ابيض لماع والشعري المجوت ( اي لونة يميل الى
الزرقة ) وهناك الشعري الابيض المقلم بالاصفر (
وهو حياكة بغداد ) ويسمى عزيزي والجيناوي ( نسبة
الى الصين ) . وهناك قماش اخر يسمى ( القدغ
) يلبسه رجال العلم صيغا ومنه تخاط صاياتهم .
الخاجية
: تحاك من غزيل صوف الغنم والذي يغزل عادة من قبل النساء ، وغالبا
من قبل ذوي مرتديها كزوجته او اخته غزلاً دقيقاً ثم تعطى الى الحائك المختص
بحياكة العبي حيث يحوكها على هيئة فجج ( جمع فجة ) ثم ترسل الى الخياط
المختص لخبنها وتحريرها . تلبس العباءة الخاجية ذات الريازة الحرير
والبلابل الحرير من قبل الرجال فوق سن الاربعين وتكون ألوانها كألوان صوف
الغنم وتسمى بأسماء الألوان فيقال مثلاً ( العباية السودة ) نسبة لصوفها
الاسود و(البيضة ) نسبة لصوفها الابيض و ( احمر غنم ) وغيرها . وتكون
العباءة الخاجية من رقة الغزل ودقة الحياكة ان تشق عما تحتها من ملابس ،
كما ان لابسيها يتباهون بخفة وزنها لدقة خيوط الغزل المستعملة في حياكتها ،
وتلبس عادة في موسم الصيف . اما طريقة لبسها ، فتوضع على الكتف حيث تحيط
ياقتها برقبة مرتديها وتتدلى على كتفه ومنهم من يخرج كفيه من خلال فتحتي
ردان العباءة .
الجاسبي او الكلبدون :
لايختلف غزلها وخياطتها عن العباية الخاجية بل يكون تحريرها بالكلبدون
وتلبس من قبل الشباب ، وهناك نوع آخر يسمى ( البتية ) غالبا ما يكون لونها
ابيض ولاتختلف عما ذكرنا في غزلها وحياكتها ويكون تحريرها او بالحرير او
الكلبدون وفقاً لرغبة صاحبها.
اليمني :
وجمعه يمنيات ، نوع من الاحذية كانت شائعة في بغداد وهناك انواع من
اليمنيات منها مايسمى ( يمني حلب ) وهو يمني
عادي يخاط بأي طريقة على ظاهره ، وكان يستورد من حلب وقلد صناعته اهل
الموصل ثم انتقل الى بغداد .
اما اليمني البغدادي فانه يخاط
مقلوبا اي تجري الخياطة من الجهة الباطنية فاذا ماتمت الخياطة ينقع في
الماء مدة يقوم بعدها قالب اليمنيات ويسمى ( شكاك) بقلب اليمني وجها على
عقب مستعيناً بيديه واسنانه حتى تكون خياطته دفينه غير ظاهرة للعيان ،
ويكون وجه اليمني من السختيان الاحمر ( جلد البقر
والمعز) اما النصل وهو القسم السفلي فيكون من جلد الجاموس والافضل
هو جلد الفحل لأنه امتن .
يسمع لليمني صرير في اثناء المشي ( يصرج) فيسمى ابا ( الجزة)
بتفخيم الزاي وهناك اليمني ابو الجوزة حيث يكون في نعله وتحت الاصابع
تقريباً بروز بحجم الجوزة . ومن احسن اليمنيات صنعاً واكثرها شهرة هي شغل (
اسطة احمد ابن البنة ) يحتزي اليمني الاحمر معظم اهل بغداد واهل الحرف
والصناعات وفي خارج بغداد ايضا . وهناك اليمنيات الصفراء والتي تستعمل من
قبل بعض المشايخ والعلماء والمتصوفة ومن اسماء اليمنيات واصنافها ومقاييسها
: لورطة ، قبة لورطة ، الزكار ، كجكك الزكار ، يمني الحلب وقد انقرض
استعمال اليمنيات الا ما ندر .
وكان في بغداد سوق خاص يسمى سوق ( اليمنجية ) . ولازالت التسمية قائمة حتى اليوم .
